КОЛОНИЯ МАТХАРОВ
ㅤНаиболее древняя колония разумных кархаров среди известных на данный момент. Предполагается, что первые видоизменившиеся животные, отдаленно напоминающие внешне современных матхаров, были замечены приблизительно еще в 85-ом году 21 века и уже тогда существовали в небольших группах с зачатками строгой матриархальной иерархии. В настоящее же время матхары представляют собой большую единую колонию, насчитывающую более сотни особей, находящихся на разных ранговых позициях и иерархических ступенях, целиком построенных на традициях прошлых десятилетий.
ㅤЕще в годы постепенной перестройки последнего континента колония матхаров с целью укрытия мигрировала под толщу гор, где обосновалась в руинах подземного города Дит, служащего им домом и до сих пор. С этого момента матхары переходят на закрытый образ жизни, полностью отключившись от коммуникации с другими разумными видами. Считаются вымершими. Полностью ориентированы на себе, своей неприкосновенности, а также богатой культуре и традициях, не утративших силу даже спустя две сотни лет, хотя и претерпевших определенные изменения.
Бремя и долг Раншакти — вести его к светлому будущему и процветанию.
Бремя и долг матхаров — быть ее орудием достижения этой цели.
Во исполнение своего долга перед колонией каждый матхар обязан соблюдать ее святой закон.
- Закон о Единовластии: «Воля Раншакти по своей силе приравнивается к закону. Власть ее неделима, честь — непорочна, а приказы не подлежат сомнениям, если оные не призваны причинить вред колонии или отдельным ее членам, не несущим вины перед родом матхаров».
- Закон Единства: «Колония едина в своей цели. Каждый матхар представляет ценность, а потому деяние, направленное на причинение вреда одному матхару, может расцениваться как угроза всей колонии. Бессмысленное кровопролитие наказуемо. Организация и поддержка мятежей карается смертью».
- Закон Инкогнито: «Существование рода матхаров во имя его безопасности находится под строжайшей тайной для жителей Верхнего Мира. Раскрывший ее в случае, если преднамеренность содеянного будет доказана, подлежит казни. Прознавшие о колонии иноземцы должны быть ликвидированы».
- Закон Отчуждения: «Единственный дом матхаров — в недрах земли и никак иначе. Покидать пределы города Дит и его туннелей без особого разрешения запрещено. Беглецы должны быть найдены прежде, нежели их обнаружат жители Верхнего Мира, и, в случае непризнания своей вины и попытки повторного бегства, подлежат казни».
- Закон Невмешательства: «Матхары являются лишь частью природной гармонии наравне с иными хищниками и травоядными. Ни один из колонии, принадлежи он к любой рангу, не может счесть ни себя, ни свой род превосходящим над остальным миром, а значит, не имеет права вмешиваться в течение природных процессов и вершить судьбы, если только те не угрожают жизни самому матхару или его колонии».
- Закон Неприкосновенности: «Тело матхара — его собственность и святыня. Любое посягательство на чужое пространство, если только оно не продиктовано исключительным случаем, считается высшим неуважением и может стать поводом для строгого суда. Самка или самец, вступившие в брак, обладают абсолютным правом неприкосновенности перед представителями противоположного пола, за исключением близких родственников. Прикосновение к ним равноценно открытому вызову его/ее партнеру».
- Закон Межранговой Терпимости: «Представители Высших рангов обязаны с должным уважением относиться к представителям Низших. Беспричинное убийство, причинение вреда и травля караются понижением в статусе или же казнью в зависимости от степени тяжести содеянного».
- Закон о Взаимоуважении Общин: «Принижать значение противоположной общины, отнимать у нее территорию, кров, воду и пищу матхарам запрещено. Находясь в зависимом положении, самцы обладают правом защиты Раншакти, если сочтут, что их права были ущемлены».
- Закон Темноты: «В час наступления сумерек, когда гаснут светящиеся мхи, Кханам и Аханам запрещено переступать границы территории более высоких рангов, а самцам и самкам — ступать на земли противоположной общины. Пренебрегшие этим законом будут переданы суду на волю Раншакти в зависимости от степени тяжести проступка».
- Закон о Воспитании: «В случае если в семье погибает один из супругов, выживший обязан покинуть общую территорию и вернуться в земли своей общины, забрав на воспитание потомство своего пола. Щенки противоположного пола будут переданы своей общине: к ближайшим родственникам, в приемную семью или под крыло Исанга или Исанджи, до момента пока щенку не будут подобраны наиболее подходящие опекуны. Тем не менее, родитель и его дитя имеют полное право видеться в свободное от обучения время и в час, на который не распространяется Закон Темноты».
ㅤИсанги, Исанджи и Фарганги не могут быть постоянными опекунами в связи с тем, что под их обучением и присмотром находятся множество киши и сирши. Исключением является только родство наставника с осиротевшим щенком.
СОЦИАЛЬНЫЕ СТАТУСЫ
ㅤИздавна помимо иерархической лестницы у матхаров была сформирована и система социальных рангов. В отличие от разветвленной должностной структуры, количество рангов ограничено всего тремя стратами, принадлежность к которым определяет исключительно статус значимости матхара в пределах своего вида — и, соответственно, предел его привилегий. Чем выше ранг матхара, тем меньше запретов на него действует и тем больше он имеет возможностей для комфортного обустройства собственной жизни.
ㅤВ доподземные времена ранговая стратификация у матхаров по своей жесткости напоминала строгую кастовую систему, где каждый новорожденный щенок автоматически причислялся к тому или иному рангу в зависимости от статуса его родителей и больше не имел возможности перейти из одного в другой. Со временем уклад смягчился, значение рангов было переосмысленно, и теперь они выступают скорее как способ отличить особо выдающихся особей за их достижения, верность законам и подвиги.
ㅤВопреки возможному мнению, высокий ранг матхара не дает ему особых привилегий перед особью среднего ранга, стоящей на более высокой должности. Ранговая принадлежность не отменяет должностных обязанностей, скорее наоборот — укрепляет их. В случае если высокоранговый персонаж принимает решение ослушаться приказа матхара среднего ранга, находящегося на более высокой иерархической ступени, вполне вероятна возможность понижения статуса персонажа, отказавшегося выполнять приказ. Таким образом, каждый ранг не достигается единоразово — его можно как обрести, так и утратить, однако следует помнить, что вернуть утраченный ранг становится в разы сложнее — а иногда и вовсе невозможно.
ㅤВ супружеской паре, состоящей из матхаров разных рангов, общие привилегии, в частности территория проживания, соответствуют наиболее высшему статусу среди супругов. В остальном же личные ранговые права сохраняются согласно присвоенному статусу отдельной особи.
- КХАНЫНизший ранг в системе. В ранге Кхана рождается каждый появившийся на свет щенок, однако до наступления совершеннолетия он все еще имеет право жить в родительском доме. Щенки-кханы имеют больше привилегий, нежели зрелые. Иногда щенки под строгим надзором Исангов и Фархангов могут даже выходить на поверхность, однако после наступления 3-х лет матхары изгоняются на дальний круг города, где вынуждены жить, сбиваясь в стайки с другими Кханами. У Кханов нет отдельного жилища, живут они группками в пределах своей гендерной общины и не имеют никакого права выходить на поверхность. В ранг Кханов попадают так же и те, кто однажды по той или иной причине лишился иллиция.
- АХАНЫСредний ранг, который, как правило, составляет большая часть матхаров. К этому рангу стремятся бывшие Сирши сразу после вступления на должность, ведь не получить ранг Ахана в течение полугода после достижения 3-х лет считается большим позором. Как правило, средний ранг достигается при подтверждении, что молодой матхар, прошедший обучение по истории и культуре своей колонии, в полной мере освоил правила жизни в ней и с достоинством следует им. Ответственными за экспертизу назначаются Исанджи или Исанги, а также Фарханги, непосредственно отвечавшие за прошедшее обучение молодняка и имеющие возможность оценить их способности и поведение в обществе. В случае если обе стороны имеют достаточно веских причин для присвоения нового ранга особи, ее персона будет представлена всей колонии перед ближайшей Большой Охотой. Однако официальный переход в новый ранг происходит лишь во время праздника Ахедаянти.
В отличие от Кханов, Аханы живут слегка в отдалении от центрального круга Дит, но в уже более благоустроенном районе, и имеют право выбрать себе отдельное свободное жилище, которое могут обустраивать по своему желанию. При необходимости матхарам среднего ранга дозволено получить от Раншакти единоразовое разрешение выйти на поверхность — но, как правило, исключительно с целью исполнения своих служебных обязанностей. Кроме того, Аханы получают право всецело претендовать на руководящие должности и участвовать в Большой Охоте. - ДЕКХАНЫВысший ранг, который только может существовать. К нему автоматически причисляется Раншакти, а также матхары, доказавшие колонии свою исключительность. Как правило, ранга Декхана удостаиваются особи, рискнувшие своей жизнью ради спасения колонии, выжившие в смертельных обстоятельствах и внесшие неоценимый вклад в жизнь всего общества. Решение о присвоении высшего ранга стоит исключительно за Раншакти и только она может представить колонии нового Декхана. Церемония присвоения назначается индивидуально вне зависимости от близости Большой Охоты.
Декханы живут в центральном круге города, в самой сохранившейся его части, практически рядом с покоями Раншакти. Матхары этого ранга обладают наивысшими привилегиями среди матхаров. Претендуют на лучшую еду, имеют полное право без разрешения Раншакти выходить на поверхность. В Большой Охоте именно Дехканы занимают руководящие роли. Кроме того, Декханы могут временно выбрать воспитателя, ответственного за сохранение его потомства, среди Аханов на случай своего отсутствия.
Сибил.
Аархарз Нхартр.
Баал Оз`Костэл.
Рахшанда-Маиса Сйура’эван.
Дархан.
Амри Су'Рин.
Оун`осэун Фарадж.
Несмотря на подобное разделение, сама колония является единой, а мужская община находится в строгой зависимости от женской. Все руководящие должности обеих общин назначаются главной самкой колонии, и решения ее неизменно распространяются на все территории города Дит.
ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА
ㅤㅤ➢ Раншакти — глава женской общины и полноправный матриарх колонии матхаров, имеющий в ней полную и безоговорочную власть. В заботы Раншакти входит абсолютное управление делами обеих общин, начиная от решения вопросов о безопасности всей колонии — и заканчивая утверждением или упразднением законов и ведением суда. Единственная, на кого не распространяется Закон Темноты. Титул главной самки автоматически переходит к действующей Шайхи сразу после отставки или гибели предыдущей правительницы. В случае, если до своей смерти Раншакти не успела избрать наследницу, титул переходит к старшей из дочерей, а в отсутствие оных — к сестре, матери или другой ближайшей родственнице, достигшей возраста 5-ти лет и имеющей ранг не ниже Ахана.
ㅤㅤ➢ Шайхи — наследница руководящего титула, которую избирает лично Раншакти. Избранной Шайхи не обязательно может стать кровная родственница предводительницы; Раншакти имеет полное право выбрать самку, которую считает более достойной для передачи власти. Это может быть как щенок, так и молодая особь — при этом обязательным условием является, чтобы по достижении 3,6-4-х лет наследница смогла вступить в ранг Ахана. Лишь после получения среднего ранга кандидатура на роль Шайхи утверждается официально. Как и наследные родственники, избранная Шайхи может официально заступить на должность Раншакти лишь при достижении 5-ти лет, а в случае, если титул главной самки освободился прежде, чем наследница достигла нужного возраста, над ней устанавливается регенство одной из старших родственниц бывшей правительницы.
ㅤㅤГлавная задача наследницы — старательное обучение управлению колонией параллельно с отработкой базовых знаний, которыми необходимо владеть всем матхарам без исключения: искусство охоты и боя, знание основ лечения, а также соблюдение правил культуры и этикета. Шайхи, достигшая возраста совершеннолетия, может всецело организовывать и участвовать в традиционных церемониях матхаров вплоть до скрепления пары узами брака.
ㅤㅤ➢ Каджати — непосредственная глава рабочих отрядов самок, в чьем подчинении находятся Кшатри и Ракши женской общины. Назначается по решению Раншакти из числа самок ранга не ниже Ахана, достигших возраста 7-ми лет. В задачи входит координирование работы и сбор информации от разведывательных отрядов самок и самок-стражниц, поддержка своих подчиненных в форме, непосредственное руководство отрядами во время вылазок особого назначения. Каджати — отличная воительница, искусная охотница и знающая травница, она прекрасно ориентируется как во всех туннелях города Дит и его окраин, так и на поверхности гор. Иногда служит посредником между Раншакти и общиной, донося до самок ту или иную волю предводительницы. На постоянной основе поддерживает связь с Каджатом мужской общины, периодически обмениваясь с ним опытом и достижениями своих отрядов. Совместно с ним же она разрабатывает планы действий во время ЧП, в том числе находит наиболее надежные от обвалов туннели.
ㅤㅤ➢ Кшатри (нескл.) — основная рабочая группа женской общины; единственная должность, на которую могут заступить самки-Кханы. В совокупности это большая часть общины, в обязанности которой входит изучение туннелей на предмет их пригодности, предупреждение обвалов или опасной миграции враждебных кархаров, участие в массовых охотах, а в случаях угрозы колонии или городу Кшатри могут полноценно вступить в бой. Иначе говоря, это универсальные исполнительницы, способные обеспечить бесперебойную работу по любому жизненно важному направлению.
ㅤㅤ➢ Ракши (нескл.) — самки-стражницы, стерегущие границы женской общины в Час Темноты от проникновения на территорию самцов-матхаров. Кроме того, только самкам-Ракши дозволено стеречь выходы из подземных туннелей на поверхность. По этой причине принято считать, что Ракши обладают феноменальной памятью — они не только прекрасно помнят поименно всех Декханов, имеющих право выходить на поверхность, но и точно знают, кто из Аханов когда покинул подземные тоннели — и кто из них успел вернуться. Обо всех подобных передвижениях стражницы неизменно докладывают Каджати. В Большой Охоте, как правило, Ракши не участвуют — но выступают в качестве смотрителей, отслеживающих, чтобы территории, избранные для охоты, были безопасны и чисты от нежелательных персон, способных раскрыть секрет их существования. В случае опасности с помощью ярких световых сигналов требуют прекратить охоту и скрыться в туннелях.
ㅤㅤ➢ Исанджи — наставница самочек-Киши и Сирши, обучающая молодых матхайри истории, традициям и культуре их колонии. Исанджи ответственна за культурное воспитание, прививание этикета молодым самкам, правил поведения в присутствии самцов и обучение основам травоведения. Зачастую наставницы следят за тем, как молодые самки адаптируются к жизни в обществе и иногда могут даже оказывать психологическую поддержку в особо сложных ситуациях. Совместно с Фархангом или Фарханджи принимает решение о присвоении статуса Ахана той или иной самке. Впрочем, несмотря на относительно мирную на первый взгляд деятельность Исанджи, все они не менее умелые воительницы и должны быть способны в любой момент в одиночку защитить потомство, оставленное им на обучение.
ㅤㅤИногда на должность Исанджи могут претендовать пожилые матхайри, не желающие занимать статус Араинов, но в силу возраста уже не имеющие права находиться на других должностях.
МУЖСКАЯ ОБЩИНА
ㅤㅤ➢ Махеш — глава мужской общины, находящийся в непосредственном подчинении у Раншакти. Является главным посредником между мужской общиной и самой Раншакти. Назначается по решению Предводительницы из числа самцов ранга не ниже Ахана, достигших возраста 7-ми лет. Отчасти является ее помощником в ведении всех дел, касающихся мужской общины, отслеживает настроения на вверенной ему территории, о которых неизменно докладывает главной самке. Может выступать и как судья, если совершенный тем или иным матхаром проступок не достоин внимания Раншакти. Кроме того, часто несет ответственность и за исполнение решений суда, проведенного главной самкой.
ㅤㅤ➢ Каджат — аналогичный Каджати глава рабочих отрядов мужской общины. Как и руководящая самка, держит под контролем отряды Кшатриев и Ракш, координируя их работу и собирая информацию для дальнейшего взаимодействия с Каджати. Возглавляет отряды особого назначения и выступает в числе первых во время противостояния особо опасным кархарам или иным нарушителям их территорий. Назначается по решению Раншакти из числа самцов ранга не ниже Ахана, достигших возраста 7-ми лет.
ㅤㅤ➢ Кшатрии (ед. ч. Кшатрий) — самый многочисленный рабочий слой мужской общины; единственная должность, на которую допускаются матхары ранга Кханов. Воины, охотники и разведчики, выступающие, как правило, отдельно от отрядов самок — за исключением чрезвычайных ситуаций, требующих быстрого реагирования. Зачастую направляются в территории, густо населенные особо опасными кархарами, для подавления чрезмерной активности близ городских границ или отслеживания их передвижений. Так же, как и Кшатри, могут участвовать в Большой Охоте.
ㅤㅤ➢ Ракши (ед. ч. Ракш) — самцы-стражники, стерегущие границы мужской общины в Час Темноты от проникновения на территорию самок. По сути единственные самцы колонии, имеющие полное право силой выставить ярых нарушительниц закона за черту своей территории — и, более того, доложить о непозволительном поведений самой Раншакти для принятия должных мер. В отличие от самок-Ракши, самцы не стерегут выходы на поверхность, однако в обязанности их часто входит сопровождение Фархангов или Фарханджи (в редких случаях Исанга и Исанджи), выведших молодняк на поверхность для обучения.
ㅤㅤ➢ Исанги (ед. ч. Исанг) — наставники Киши и Сирши, обучающие молодое поколение истории, травничеству, культуре, законам и прочим нюансам существования в колонии матхаров. В сути своей исполняют те же обязанности, что и Исанджи, с той лишь разницей, что область их влияния распространяется лишь на молодых самцов. Исанги помогают им освоить правила поведения в присутствии самок и особенности уважительного общения между особями разных рангов. Как и в случае с наставницей-самкой, на должность Исанга могут претендовать пожилые матхары, сошедшие с другой должности в силу возраста, но отказавшиеся занимать нишу Араинов.
ㅤㅤ➢ Шанхал — условный статус законного супруга Раншакти. По сути не является должностью как таковой, т.к. даже после официального бракосочетания Шанхал сохраняет за собой свои прежние должностные обязанности и даже ранговую принадлежность. Статус выступает скорее как признание близости самца к Раншакти, подтверждающее его право претендовать на главную самку колонии.
ОБЩЕЕ
ㅤㅤ➢ Фарханги (м.р.) или Фарханджи (ж.р.) — внеобщинная должность старшего наставника, в чьи обязанности входит более углубленное обучение всех Сирши профессиональным навыкам. Если Исанги и Исанджи обучают молодняк, разделяя их по половому признаку, и помогают им усвоить правила взаимодействия с противоположным полом, то Фарханги тренируют уже смешанные группы и ставят основной задачей научить молодых матхаров коллективной работе друг с другом. В базу знаний, которые должны освоить молодые матхары через старшего наставника, входят основы ведения боя и охоты, а также принципы разведки, изучения тоннелей и прочих исследовательских вылазок. В крайне редких случаях Фархангами становятся и пожилые матхары, физически способные обучать молодняк.
ㅤㅤ➢ Киши — молодняк до 1,5 года, находящийся на бдительном попечении родителей, а с 8-ми месяцев — и под присмотром Исангов и Исанджи. Еще не состоят на серьезном обучении, а культурную информацию чаще всего получают в форме сказок, различных игровых занятий и нравоучений.
ㅤㅤ➢ Сирши — подростки от полутора лет до трех, уже готовые всерьез обучаться всем необходимым для выживания навыкам. Их обучение подразделяется на два базовых блока, один из которых — культурный — они изучают с Исангами, а второй — профессиональный — с Фархангами. По достижении трех лет Сирши считаются совершеннолетними и вступают на свою первую должность Кшатриев, после чего готовятся к получению нового ранга, открывающего им путь к другим должностям и ранговым привилегиям.
ㅤㅤ➢ Араины — статус пожилого поколения матхаров, который обычно присваивается после достижения 17 лет — за исключением случаев, когда достигшие преклонного возраста матхары добровольно переходят на должность Исангов или реже Фархангов с целью передачи молодняку своего жизненного опыта. Находятся на попечении всей колонии, нередко могут претендовать на присвоение себе личной "сиделки" среди матхаров, соответствующих рангу самого Араина, дабы доставлять немощным членам колонии еду, воду и необходимые лекарственные травы.
Раншакти [1] — Амри Су'Рин.
Шайхи [набор не проводится].
Каджати [1] — Рахшанда-Маиса Сйура’эван.
Кшатри [не ограничено] — Сибил.
Ракши [7] — ...
Исанджи [3] — ...
Махеш [1] — Оун`осэун Фарадж.
Каджат [1] — бронь.
Кшатрии [не ограничено] — Дархан, Аархарз Нхартр.
Ракши [7] — Баал Оз`Костэл.
Исанги [3] — ...
Шанхал [набор не проводится].
Фарханги [2] — ...
Киши [не ограничено] — ...
Сирши [не ограничено] — ...
Араины [не ограничено] — ...
- Каждый матхар к своему совершеннолетию должен освоить все необходимые для дальнейшего выживания знания: уметь самостоятельно охотиться, чтобы добыть пропитание себе и своей колонии; знать основы боя, чтобы защитить себя и свой дом; понимать полезные и вредные свойства трав, дабы позаботиться о себе и своем товарище в период болезни; различать повадки ближайших кархаров, дабы вовремя выявить угрозу с их стороны. Всесторонним обучением молодняка всецело занимаются родители, а также Исанги и Фарханги колонии.
- По достижении совершеннолетия молодые матхары обязаны прожить минимум полгода в статусе Кхана на территории соответствующего ранга, дабы познать жизнь от низшей ступени на пути к высшей. Кроме того, первый год своей взрослой жизни каждый матхар проводит в должности Кшатрия и лишь по достижении 4-х лет может претендовать на другие при условии, что он достиг ранга Ахана. О своем решении сменить должность матхар должен заявить представителям желаемой ниши, заручиться поддержкой наставника и совместно с ним обратиться к Главе Общины.
- Матхары исключительно моногамны по своей природе. Им несвойственна частая смена партнеров. Они находят пару один раз и на всю жизнь, и лишь иногда, утратив одного супруга, могут найти ему замену. Неверность всегда встречается жестким порицанием, причем до такой степени, что матхар, уличенный в неверности, может утратить собственный ранг и даже иллиций. Разводы — редкость и как правило матхары, желающие разорвать брачные узы также подвергаются осуждениям. Ко всему прочему Раншакти может не одобрить расторжение брака, если причина окажется недостаточно весомой. Единственный вариант, при котором сторона, желающая развода не станет осужденной — измена супруга. Недопустимы среди матхаров и однополые браки.
- В колонии уважительное обращение «Вы» встречается гораздо чаще неформального «Ты». Уважительную форму принято использовать при обращении к старшим поколениям, в том числе молодого к зрелому (за исключением обращения детей к родителям и старшим братьям/сестрам), к представителям более высокой должности или ранга и просто к малознакомым особям равного ранга. Обращение на «ты» при контакте с кем-то, с кем матхар не состоит в дружественных отношениях, считается неуважением. Представители старших рангов/должностей имеют полное право потребовать соблюдение субординации. Обращение к низшим рангам/должностям остается сугубо индивидуальным.
- Среди матхаров существует три вида поименных обращений: официальное, уважительное и неформальное. Каждое из них используется в рамках определенной ситуации и имеют определенные формулы:
ㅤㅤㅤㅤ— Официальное обращение имеет формулу «Должность + полное имя + указание ранга». Его используют, когда одну особь хотят представить другой или же во время традиционных церемоний: бракосочетание, получение нового ранга, назначение на новую должность, прощание с погибшим;
ㅤㅤㅤㅤ— Уважительное обращение имеет формулу «Должность + полное имя». Впрочем, иногда длинное полное имя могут сокращать до одного составляющего, но исключительно с позволения его носителя. Такие обращения используются в повседневной жизни при общении с теми матхарами, с которыми персонаж не состоит в тесных семейных, любовных или дружеских отношениях;
ㅤㅤㅤㅤ— Неформальное обращение — это обращение по сокращенному имени. Принято в кругу близких или друзей.
ㅤㅤПримеры официального обращения:
ㅤㅤㅤㅤ— Махеш Хаданвара Нртуэкара Екхан, возведенный в ранг Аханов.
ㅤㅤㅤㅤ— Кшатрий Аархарз Нхартр, возведенный в ранг Аханов.
ㅤㅤㅤㅤ— Каджати Рахшанда-Маиса Сйура'эван, возведенная в ранг Декханов. - По традиционному поверью матхаров самки почитаются как дарующие жизнь — а значит, и единственные, кто имеет право ее отнимать. Именно по этой причине присутствие представительницы прекрасного пола для самцов — своеобразный сигнал к соблюдению дисциплины. Драки/споры/обсуждения в негативном ключе между самцами в присутствии самок недопустимы. Зачастую подобное поведение считается пренебрежением и, соответственно, неуважением к ней.
- Встреча самки и самца неизменно сопровождается приветственным поклоном последнего перед первой. Причем глубина его зависит от разницы в ранговых статусах. Если самка по рангу ниже самца, тот может ограничиться небольшим кивком. Если статусы равны — мягкий поклон. Если самка хотя бы на один ранг выше самца, тот обязан поприветствовать ее глубоким поклоном.
ㅤㅤТесная близость к природе и во многом философское представление о балансе в ней отражается в культуре матхаров своеобразным полумифологическим мышлением. Духам матхары не поклоняются, но свято чтут устои своих предков, а некоторые особи даже отличаются излишней суеверностью и могут верить в знамения. Выходцы АСА в представлениях жителей колонии нарекаются не иначе как "демонами", сказания о них передаются исключительно шепотом и в тесном кругу, и именно их больше всего опасаются матхары, выбирающиеся на поверхность.
ㅤㅤЕще одна характерная особенность матхарского мировосприятия заключается в ностальгической тяге этих кархаров к небесным светилам — солнцу, луне и звездам, света которых им так не хватает под толщей земли. Многие сказки, колыбельные, клятвы и детские игры — и не только они — тесно связаны с данными светилами. Существует даже несколько размытых мифов, в одних из которых говорится о том, что с уходом под землю матхары забрали с собой часть звезд; в других же указано, что сами матхары — упавшие с неба звезды. Так или иначе, подобное поверье лишь сильнее закрепило в кархарах стремление защитить собственную лантеру, а утратившая ее особь навсегда лишается всех привилегий в колонии.
ㅤㅤПриблизительно раз в две недели матхары собирают обширную группу в 8-10 особей для проведения Большой Охоты на просторах Верхнего Мира, призванной пополнить запасы крупной дичи в колонии. Участие в ней могут принимать все особи, достигшие ранга Ахана, за исключением самок-Ракши, имеющих особую роль в данном мероприятии. Подготовка к Большой Охоте начинается еще за неделю — утверждается ее состав, Аханы получают индивидуальное разрешение выйти на поверхность, а Ракши совместно с Каджатом и Каджати или их доверенными Кшатриями исследуют земли на предмет безопасности: изучается плотность почв после сезона дождей, выбираются стада, на которые будет вестись охота. Особое внимание уделяется активности со стороны других разумных псовых — если поблизости были замечены свежие следы исургентов или представителей АСА, матхары могут принять решение отложить Большую Охоту.
ㅤㅤПолучение высшего ранга — событие во многом исключительное. Далеко не каждый матхар в течение своей жизни удостаивается стать Декханом, а потому получение высшего статуса является величайшей гордостью как для самого матхара, так и для его семьи. Решение о возведении персонажа в высший ранг принимает исключительно Раншакти, она же объявляет его всей колонии.
ㅤㅤВ день наречения Ракши колонии с помощью световых сигналов оповещают матхаров о всеобщем собрании в центральном круге города Дит. Именно там колонию ожидает Раншакти в сопровождении уже действующих Декханов. Убедившись в том, что колония в сборе, предводительница обозначает причину собрания, в ходе которой матхары постепенно выстраиваются в шеренгу, образуя широкий коридор, по которому будет суждено пройти нареченному. По приглашению Раншакти нововозведенный Декхан встает по левую сторону от нее, получая право в любое время выходить за пределы Нижнего Мира и возможность ответного слова, после которого колония встречает нового Декхана радостным кличем и яркими перемигиваниями — и под этот торжественный гомон нареченный присоединяется к остальным сопровождающим. Колония после этого расходится, а собравшиеся вместе Декханы организуют для нового "коллеги" небольшой инструктаж, нередко продолжая культурную программу уже в индивидуальной форме.
ㅤㅤОсобое место в культуре матхаров отводится особому торжеству, которое в колонии носит название Ахедаянти. Проводится он два раза в год: приблизительно осенью (октябрь), с первым снегом, и весной (апрель), с его сходом. Как правило, смену погоды отслеживают Ракши, стерегущие выходы из туннелей на поверхность, после чего передают сообщение Главам Общин, а те объявляют остальной колонии о приближении праздника.
ㅤㅤАхедаянти играет большую роль в жизни каждого из матхаров, но в особенности — для молодых Кшатриев, уже переступивших полугодовой порог своего пребывания в ранге Кханов, ведь именно в этот день они могут получить новый ранг.
ㅤㅤОкончательное время начала Ахедаянти утверждается за сутки до его проведения. В течение этого времени Кшатрии активно собирают мелкую дичь и ягоды для "общего стола". После того, как вновь загорится мох, вся колония собирается на главной площади города Дит, ожидая торжественной речи Раншакти. После этого еще некоторое время матхары сбиваются в группки, где часто проводят игры или поют песни, а Исанги и Исанджи рассказывают истории из прошлого или красивые легенды. После этого Исанги, Исанджи и Фарханги собираются у подножья площади, где по результатам своих наблюдений торжественно объявляют колонии новых Аханов. Те, в свою очередь, представ перед матхарами, получают право отправиться на свою первую Большую Охоту. Именно в Ахедаянти охотничью группу традиционно составляют новоиспеченные Аханы, взятые под руководство одним-двумя опытными Декханами, которые и поведут их на поверхность.
ㅤㅤС уходом охотничьей группы в самой колонии наступает еще один этап праздника — Танец Неприкосновения. В это время оставшиеся под землей матхары собираются в круги разного диаметра, пускаясь в своеобразный массовый танец под собственный мелодичный вой. Ярко перемигиваясь светом своих лантер, матхары двигаются по кругу, сочетая самые разные движения, соблюдая одно-единственное правило — не прикоснуться ни к одному из своих партнеров. Не справившийся с задачей должен покинуть круг. К концу танца многие успевают разбиться на пары или уже небольшие компании и в этом кругу ожидают возвращения охотников. Праздник заканчивается совместным ужином из всего того, что принесут с поверхности Аханы и что было собрано за сутки до праздника.
ㅤㅤОгромную ценность для каждого матхара играет безупречность его репутации. Эти кархары очень заботятся о своем имени, а потому не терпят, когда их честь и достоинство пытаются опорочить или оклеветать. Поэтому со временем в практике колонии появилась особая разновидность боя — Рактадакхар. Это ритуальная битва, которая, впрочем, не становится от этого менее кровопролитной. Если матхар считает, что его доброе имя было опорочено, он имеет полное право вызвать на глазах у колонии соперника на Рактадакхар, и отказ от него может стать причиной в понижении ранга.
ㅤㅤЧаще всего бой происходит между равными в рангах особями. Обычно вызвать на бой матхара более низкого ранга считается не самым достойным поступком, а бросить вызов сопернику с более высоким статусом приравнивается к самоубийству. И то, и другое допустимо при наличии веских причин, однако гораздо чаще встречаются случаи, когда за одну особь вступается другая, находящаяся в ранге, равном сопернику, дабы сравнять шансы.
ㅤㅤВ то же время Рактадакхар между представителями разных полов практически недопустим. Самец не имеет права вызвать на бой самку, однако матхайри может бросить самцу вызов — в таком случае ее смерть во время боя не будет считаться нарушением закона. Более частыми являются случаи, когда честь самки отстаивает другой самец — исключительно по собственной воле.
ㅤㅤПо всем правилам, Рактадакхар не происходит сразу. Соперникам дается трое суток на обдумывание своего решения, в это время Раншакти или ее доверенные проводят расследование обстоятельств, в ходе которых могут счесть причины вызова несущественными или установить правила проведения боя — лишь в исключительных случаях он может вестись насмерть или до потери иллиция.
ㅤㅤЕсли же схватке быть, в назначенный день соперники собираются на центральном круге города Дит в сопровождении наблюдателей. Непосредственно перед началом они еще могут решить вопрос мирным путем, либо же дать подтверждение на бой. За ходом Рактадакхара может следить вся колония, однако Раншакти в обязательном порядке назначает двух-трех наблюдателей из числа Аханов или Декханов, которые будут следить за честностью соблюдения правил. В стандартных случаях это запрет на повреждение иллиция, нанесение увечий, не совместимых с жизнью, помощь и отвлекающие маневры со стороны наблюдающих, а также удары в спину в случае, если ранее матхар признал свое поражение.
ㅤㅤЕсли битва велась не насмерть, исход Рактадакхара служит лишь инструментом восстановления моральной справедливости. Формально проигравший матхар не теряет ни должности, ни ранга — но после боя вопрос конфликта считается исчерпанным, и матхар, бросивший вызов, больше не имеет права требовать суда или подвергать своего оппонента дальнейшей травле.
ㅤㅤДля абсолютного большинства матхаров церемония вступления в брак случается лишь единожды и на всю жизнь. Поэтому подготовка к свадьбе — дело серьезное, на ее организацию иногда уходит более двух недель. За это время будущие супруги собирают каждый со своей общины небольшую свиту от 2 до 4 особей, на которых в дальнейшем перекладывается часть работы по созыву всей колонии. Пока брачная свита разносит устные приглашения, сами брачующиеся подыскивают на нейтральной территории будущее гнездышко для их семьи, а затем просят аудиенции у Раншакти или Шайхи, приглашая тех на свою свадьбу и прося объявить их союз на официальной церемонии. В случае если замуж выходит сама Раншакти, она вправе избрать другую самку, готовую провести церемонию.
ㅤㅤЦеремония бракосочетания проводится в лесной чаще, под сияющим древом Хити в пик наиболее яркого свечения мха. К этому моменту свита невесты старательно украшает место будущей церемонии, а свита жениха собирает небольшое угощение для гостей — как правило, ягоды или по возможности фрукты, в знак сладкой совместной жизни. В день церемонии каждому гостю предложат разделить это угощение со всеми. Впрочем, и самому приходить пустым не принято — в подарок будущей паре могут преподнести все что угодно, от пищи до полезных или просто красивых вещей, которыми новоиспеченная семья сможет украсить их новый дом.
ㅤㅤВ некоторых случаях жених и невеста могут впутывать в шерсть различного рода цветы и травы, кто-то оставляет на морде пятнышки из пыльцы или ягодного сока, а некоторые умудряются украшать шкуру даже осколками костей, оставшихся после битв с недружественными кархарами. Непосредственно перед церемонией свита жениха и невесты приносит им смесь из ароматных трав, набор которых пара выбирает самостоятельно задолго до церемонии. В момент, когда супруги произносят друг другу клятву верности и любви, свита осыпает их смесью трав. И лишь после этого Раншакти объявляет пару обвенчанной официально.
ㅤㅤВойдя в статус супругов, новобрачные ступают в круг своей свиты и гостей, где под их стройный вой и мягкое покачивание лантер кружатся в медленном танце, в течение которого их собственные лантеры нежно переплетаются. В конце церемонии длинная процессия провожает супругов до их нового дома, где и оставляют их на первую брачную ночь.
ㅤㅤПоследние минуты, которые можно провести подле родного тела, пусть уже и лишенного блеска жизни, — событие всегда личное, почти интимное, зачастую полное тишины. На прощание с погибшим редко когда собирается вся колония, если это не смерть действующей/бывшей Раншакти или одного из Декханов. Чаще всего это друзья, родственники и просто те, кто хотел бы почтить память умершего, а так же Глава Колонии, непременно обязанная произнести пару прощальных слов.
ㅤㅤЦеремония прощания проходит у Немой Пропасти, глубокой расщелины в одном из туннелей за окраиной города Дит. Именно туда приносят мертвое тело, оставляя его у края. Каждый желающий имеет право подойти к телу, сказать несколько прощальных слов и оставить в шерсти небольшой бутон любого цветка желтого или оранжевого цвета — как символ светящейся лантеры. Сами матхары при этом никогда не зажигают свои огни и предпочитают говорить шепотом — как говорят, чтобы не потревожить покой уснувшей души. По окончании церемонии, когда все слова сказаны, матхары под тихое пение, чем-то напоминающее колыбельное, сталкивают орошенное цветами тело в пропасть. После этого многие расходятся, хотя некоторые могут провести у края бездны еще долгие часы.
Все права защищены
